Foto: Elsa Tenca-Mariani.
-Desde un andén del Metro de Santiago de Chile...

martes, 11 de abril de 2017

MIRADAS DIVERSAS


Ojos, más otros ojos diversos.

Remolinos de miradas polisémicas

arrasadas hacia el mar profundo,

como náufragos custodiados por arrecifes.



Suena una sinfonía perdida

ante la persecución

del ventarrón invasor,

excluyente.




















Obra del pintor Antonio Berni, artista social argentino (1905-1981).
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*Sociedad-desigualdad-intolerancia-exclusión.

miércoles, 8 de marzo de 2017

MU - JER


MU-
        JER
               en la separación de  las  sílabas  está  la  cicatriz
               por  donde  la tejedora  drena  el  sudor  cuando
               urde la trama del manto de seda azul para cubrir
               la piel desnuda de las mujeres de su  comunidad.


               Las jóvenes desfilan, otras  lloran,  algunas  son
               lapidadas, con  sangre coagulada  los  hombres
               no las tocan.Acarician a las que están descalzas.




















Sociedad : diversidad cultural-exclusiones.

martes, 21 de febrero de 2017

TERRITORIO PLURAL


Lugar cotidiano,
zona plural negada,
invocada por todos los Hombres,
desde la profundidad del mar
donde el eco no replica.


En la travesía del  Amazonas
sin luz ni sosiego.
En aquel juguete roto de la infancia.
Sobre la torre del campanario olvidado.
En tu clavícula roída.


En ese cofre que contiene la sagrada Palabra.
En las impersonales mangas de los aeropuertos.
En medio de la Autopista de Julio Cortázar.
Tras los muros de las mazmorras
del Castillo en Cartagena de Indias.


Desde el Café de Paris,
el Liguria en Santiago
o el London de Buenos Aires.
A ti te advierto.
Te espero tranquila.


Pero ofreceré resistencia.
La mayor resistencia,
toda la resistencia
como la del animal
herido ferozmente por la espalda.















*SOCIEDAD- Territorios y libertades

lunes, 30 de enero de 2017

NATURALEZA y CULTURA
























La Naturaleza es el conjunto de los seres que nacen con las características biológicas  universales. 
La Cultura la definimos por los siguientes rasgos:
- es aquello que nos hace capaces de romper con los instintos.
- es lo creado frente a lo biológico.
- es lo aprendido frente a lo innato.

La cultura la caracterizamos como el "todo complejo" que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, derechos, costumbres y cualquier otra capacidad y hábito "adquirido" por el Hombre en tanto integrante de una sociedad.
 El Hombre vive en una segunda naturaleza: su cultura, esto quiere decir que nuestros aprendizajes fruto de la socialización terminan constituyendo nuestra  indivualidad.
En síntesis,la cultura es un sistema de signos producidos por la actividad simbólica de la mente humana del sujeto
 Los humanos son los seres más flexibles y adaptativos de la naturaleza general...
Por lo tanto cuando el hombre actúa lo hace con una carga genética pero con el valor agregado de su aprendizaje en interacción con la Sociedad.

jueves, 24 de noviembre de 2016

Gioconda Belli: su territorio


Cómo pesa el amor

Noche cerrada
ciega en el tiempo
verde como la luna
apenas clara entre las luciérnagas.
Sigo la huella de mis pasos,
el doloroso retorno a la sonrisa,
me invento en la cumbre adivinada
entre árboles retorcidos.
Sé que algún día
se alzarán de nuevo
las yemas recién nacidas
de mi rojo corazón,
entonces, quizás,
oirás mi voz enceguecedora
como el canto de las sirenas;
te darás cuenta
de la soledad;
juntarás mi arcilla,
el lodo que te ofrecí,
entonces tal vez sabrás
como pesa el amor
endurecido.


*Gioconda Belli- Poeta y novelista nicaragüense nacida en Managua en 1948.
Junto a Ernesto Cardenal y Claribel Alegría, inició la renovación de la poesía en su país.

 Un marcado acento erótico impregna buena parte de su obra, aunque la última producción denota una gran  preocupación por los cambios políticos de su patria.















domingo, 20 de noviembre de 2016

LA FRONTERA COMO ESPACIO SOCIAL


La frontera como espacio social y de política es una forma difícil de catalogar. Los países colindantes o que le acometen pueden variar, por supuesto, pero es la drástica linealidad divisoria y sus performación lo que arroja luz sobre sus complejas configuraciones. Si pensamos estrictamente en México, el borderline norteamericano es el primer acontecimiento de esta naturaleza que llega a nuestra mente; no para verle desde una perspectiva académica, sino una suerte de interrogación sobre nuestro propio papel y que pone al mexicano como uno de sus protagonistas más relevantes. Es decir, se acompaña críticamente a la frontera como esa inauguración de espacio –inauguración política si leemos a lo Hannah Arendt– y el laberinto de acciones que esto suscita en tanto resistencias, desobediencias, violencias, inseguridades y demás narrativas que son clara muestra de la participación ciudadana, cultural y de distribución. El migrante, el narco y el civil victimizado como personajes clave en el relato, claro está.












Más allá de ser una línea temible –y no por esto le restamos peligrosidad o miedo a su imposición–, la frontera entre EUA y México nunca se ha presentado sólo como una forma de aparición para leyes o actos discriminatorios, sino también como acción de emplazamiento. De riesgo y necesidad. De primer paso para una génesis y un éxodo. El 'border' es una transformación del espacio que ha dictado dinámicas, formas de reunión, exclusión, transacciones, cuerpos y decisiones. Tanto para quien se queda como para quien se va.
--FUENTE:"CULTURA COLECTIVA"-MÉXICO.(fragm.)
*enlace: http://culturacolectiva.com/7-artistas-que-nos-muestran-el-dolor-de-una-frontera-y-la-discriminacion/

De: Eduardo Limón -noviembre 17, 2016


@eduardocitronne

miércoles, 2 de noviembre de 2016

LA LIBRERÍA MÁS BELLA DEL MUNDO : su territorio

"El Ateneo Grand Splendid" es una librería ubicada en Buenos Aires,Argentina. Está situada donde lo hiciera el Cine- Teatro Grand Splendid, habiendo conservado la arquitectura original del teatro, pero a su vez readaptado para funcionar como librería.
Se encuentra en Avenida Santa Fe 1860. de Buenos Aires.
El edificio actual fue iniciado en 1917 e inaugurado en mayo de 1919 por el empresario de origen austríaco Mordechai David Glücksman (al que todos conocían como "Max"). Él encargó su construcción con el fin de instalar un cine-teatro sobre los cimientos del que fuera el Teatro Nacional Norte. Al nuevo teatro lo llamó Gran Splendid.
Fue diseñado por los arquitectos Peró y Torres Armengol y construido por los arquitectos Pizoney y Falcope. Contaba con cuatro hileras de palcos y una platea con capacidad para 500 personas.






























miércoles, 12 de octubre de 2016

EL TERRITORIO DE LAS MÁSCARAS

1-
Cae la piedra estática en el mar
modifica la orilla delineada


2-
Cae la máscara que falsea e hiere
queda la  palabra abierta


3-
Cae la mano, detiene el abrazo
en un momento exiguo.


4-
Cae un ave de rapiña  en vuelo
la descubre el huracán.


5-
Cae el bastón sobre la columna vertebral
desnuda al irracional verdugo.


6-
Cae el lirio  fusionado
en el sendero de la verdad.


7-
Cae la luz del nuevo día para
despojar todas las apariencias.






Máscaras precolombinas del 'Museo de Arte Precolombino',Chile.











De: Costa de Marfil-



"El disco de la muerte",máscara prehispánica mesoamericana-Teotihuacan-México-




























Máscara veneciana-




























Foto-Yves Klein : artista francés-1928-1962, en rebelión con el dadaísmo, anticipa el  arte conceptual en el que prevalecen las ideas.
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*Nota breve: desde su aparición el Hombre usó máscaras. Al principio para mimetizarse con el hábitat cuando corría peligro  y durante el tiempo en las  ceremonias sociales, rituales o religiosas. Cada cultura usó distintos materiales según su estadío: piedra, greda cocida, maderas,cueros, telas tejidas, metales y toda clase de papeles y cartones.En la realidad, o en la ficción del teatro y el cine, para construir personajes  o representar algunos instalados en el inconsciente colectivo.Otras como creación abstracta: objetos, por el Arte mismo.
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**Según C.Jung : la Persona representa nuestra imagen pública. La palabra, obviamente, está relacionada con el término **persona y personalidad y proviene del latín que significa 'máscara'. Por lo tanto, la persona es la máscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo. Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumiéndola, llegando a ser la parte de nosotros más distantes del inconsciente colectivo.

martes, 20 de septiembre de 2016

SOLILOQUIO


¿Por qué será que hay muros tan altisonantes 
y muros tan mudos?:
Eduardo Galeano-


Quiso ser orilla de río para lavar el único ajuar del niño.
Una barca la rescató en silencio .
-¿Existirá algún muro?-
Siguió por el camino en e S e.
Coraza horizontal, ascenso.
Durante el tránsito franqueó una señal - línea débil -0º Latitud-
Ecuador del  Mundo, suntuoso ombligo atrapado por el fulgurante pájaro nativo del tapiz de Otavalo.
Atravesó llanuras, aeropuertos,ciudadelas mayas.
-¿Existirá algún muro?-
Caminó hacia el norte por el lánguido cruce del océano.
Llegó al muelle.
Sentado el niño moreno dibujaba en el aire su arco iris personal.
Decía automáticamente:- 'Bonjour, Madame'.'Bonjour...
Ella tomó su mano para continuar el laberinto.
El niño interrumpió el soliloquio y balbuceó:
-estoy perdido dentro de mí, soy extranjero,soy extranjero...-

Repitió ella:
-¿Por qué crearán muros?-




Sociedad / territorios-muros internos y externos.

miércoles, 17 de agosto de 2016

El territorio de Alberto Giacometti





























Al comienzo observa la puerta,
luego su cerradura,
(la sabe blindada)


La noticia es grave
para un hombre frágil.


Medita y clava sus ojos,
no acciona su mano izquierda,
la guarda en el bolsillo de seda.
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Foto: Alberto Giacometti, del genial fotógrafo Cartier- Bresson.

*Giacometti nació en Suiza: 1901-1966). Fue un escultor y pintor que nació en un ambiente artístico, ya que su padre Giovanni era un pintor impresionista. Se inició en el dibujo y la plástica en la Escuela de Artes y Oficios de Ginebra, antes de trasladarse a París para seguir los cursos de escultura de E. A. Bourdelle en la Academia de Grand Chaumière.

martes, 2 de agosto de 2016

UN TERRITORIO de OCTAVIO PAZ


Elegía  interrumpida

Hoy recuerdo a los muertos de mi casa.
Al primer muerto nunca lo olvidamos,
aunque muera de rayo, tan aprisa
que no alcance la cama ni los óleos.
Oigo el bastón que duda en un peldaño,
el cuerpo que se afianza en un suspiro,
la puerta que se abre, el muerto que entra.
De una puerta a morir hay poco espacio
y apenas queda tiempo de sentarse,
alzar la cara, ver la hora
y enterarse: las ocho y cuarto.

Hoy recuerdo a los muertos de mi casa.

La que murió noche tras noche
y era una larga despedida,
un tren que nunca parte, su agonía.
Codicia de la boca
al hilo de un suspiro suspendida,
ojos que no se cierran y hacen señas
y vagan de la lámpara a mis ojos,
fija mirada que se abraza a otra,
ajena, que se asfixia en el abrazo
y al fin se escapa y ve desde la orilla
cómo se hunde y pierde cuerpo el alma
y no encuentra unos ojos a que asirse...
¿Y me invitó a morir esa mirada?
Quizá morimos sólo porque nadie
quiere morirse con nosotros, nadie
quiere mirarnos a los ojos.

Hoy recuerdo a los muertos de mi casa.

Al que se fue por unas horas
y nadie sabe en qué silencio entró.
De sobremesa, cada noche,
la pausa sin color que da al vacío
o la frase sin fin que cuelga a medias
del hilo de la araña del silencio
abren un corredor para el que vuelve:
suenan sus pasos, sube, se detiene...
Y alguien entre nosotros se levanta
y cierra bien la puerta.
Pero él, allá del otro lado, insiste.
Acecha en cada hueco, en los repliegues,
vaga entre los bostezos, las afueras.
Aunque cerremos puertas, él insiste.

Hoy recuerdo a los muertos de mi casa.

Rostros perdidos en mi frente, rostros
sin ojos, ojos fijos, vaciados,
¿busco en ellos acaso mi secreto,
el dios de sangre que mi sangre mueve,
el dios de hielo, el dios que me devora?
Su silencio es espejo de mi vida,
en mi vida su muerte se prolonga:
soy el error final de sus errores.

Hoy recuerdo a los muertos de mi casa.

El pensamiento disipado, el acto
disipado, los nombres esparcidos
(lagunas, zonas nulas, hoyos
que escarba terca la memoria),
la dispersión de los encuentros,
el yo, su guiño abstracto, compartido
siempre por otro (el mismo) yo, las iras,
el deseo y sus máscaras, la víbora
enterrada, las lentas erosiones,
la espera, el miedo, el acto
y su reverso: en mí se obstinan,
piden comer el pan, la fruta, el cuerpo,
beber el agua que les fue negada.

Pero no hay agua ya, todo está seco,

no sabe el pan, la fruta amarga,
amor domesticado, masticado,
en jaulas de barrotes invisibles
mono onanista y perra amaestrada,
lo que devoras te devora,
tu víctima también es tu verdugo.
Montón de días muertos, arrugados
periódicos, y noches descorchadas
y en el amanecer de párpados hinchados
el gesto con que deshacemos
el nudo corredizo, la corbata,
y ya apagan las luces en la calle
¿saluda al sol, araña, no seas rencorosa?
y más muertos que vivos entramos en la cama.

Es un desierto circular el mundo,

el cielo está cerrado y el infierno vacío.
















-fragmento del mural de Diego Rivera : muralista social mexicano